Grupo Romance

Subgrupo Galorromance - Lengua Francoprovenzal

Historia

Muchos lingüistas reconocen al francoprovenzal como a un conjunto de dialectos franceses del sudeste, en el límite con el provenzal y por ello se usa el término de compromiso 'francoprovenzal'. Hay quien afirma que estos dialectos son básicamente el occitano en el que el francés ha hecho más mella que en las variedades occidentales; desde luego el léxico es cercano al occitano. Pero hay otros lingüistas que afirman las similitudes entre el retorromance y el francoprovenzal y defienden una antepasado común que tenía rasgos de tipo francés. Otros relacionan las características francoprovenzales con incidencias lingüísticas francesas del norte y del este que tiene características más arcaicas. Los dialectos francoprovenzales que se hablaron en Francia en la zona de Lion, Grenoble y el Jura han desaparecido, pero en Suiza e Italia han sobrevivido. Actualmente se hablan en las regiones de Saboya y en el oeste de Suiza (Vaud, Neuchatel, Valais) así como en le valle de Aosta. Los límites del francoprovenzal son bastante inciertos, sobre todo hacia el norte; en la parte occidental del Franco Condado, de Poligny a Vesoul, los dialectos son predominantemente borgoñones (franceses, pues); más al sur, la región de Saint-Claude habla dialectos francoprovenzales. El límite entre provenzal y francoprovenzal es aún más difícil de establecer, por mucho que, gracias al estudio de Mons. P. Gardette, estemos mejor informados acerca de la condición de los dialectos entre Auvernia (provenzal) y él Forez (francoprovenzal). En la Suiza romanda (Suisse romande), que es sin discusión el territorio más vasto y continuo donde se hablan dialectos francoprovenzales, el francoprovenzal linda al oriente con dialectos alemánicos, o sea alemanes. También aquí la frontera es más bien caprichosa y no ha dejado de sufrir cambios en las últimas décadas. Es oportuno, no obstante, observar que en la parte alemana de Suiza los dialectos alemánicos (el llamado Schwyzer-tütsch) tienen grandísima vitalidad hasta entre personas cultas, mientras que en la Suiza romanda, sobre todo en las ciudades, el uso del dialecto va en continua disminución. Así, cuando el habla romance gana territorio (como ha ocurrido en el Jura), es a favor del francés, lengua de cultura enseñada en la escuela, y no del francoprovenzal. Aunque no exista un modelo estándar de la lengua, contamos con una larga, y escasa, tradición escrita. Se han catalogado franco-provenzales un fragmento de 105 versos de un poema sobre Alejandro Magno (principios del siglo XII) y un poema épico (mediados del siglo XII) de 10.002 versos titulado Girart de Roussillon. No obstante, aunque la lengua del primer poema contiene rasgos franco-provenzales, no existen pruebas contundentes para esta catalogación; de hecho, el reputado responsable de la edición del poema de Girart es de la opinión que el lenguaje se compone de una mezcla de formas francesas y occitanas. En cambio la Lista de los vasallos del conde de Forez, de mediados del siglo XII y sin valor literario, tiene decidido color francoprovenzal y lo mismo ocurre con un acta jurídica de 1265, con un recibo de Lent-en-Dombes de 1271 y con un largo documento jurídico de los condes de Vienne de 1276. También es del siglo XIII la Leyenda de San Bartolomé, cuya lengua tiene color lionés. Ya a partir del siglo XIII, contamos con la traducción (en el dialecto de Grenoble) del latín Summa de un código legal de Justiniano, varios documentos legales (principalmente de Lion y Friburgo) y dos devocionarios, en el dialecto de Lion, obra de Marguerite d'Oingt (fallecida en 1310 ó 1311): el relato de una visión y de una vida, la de Santa Beatriz de Omacieux. En el siglo XVI, asistimos al nacimiento de una literatura francoprovenzal conscientemente dialectal, así como a la aparición de los primeros textos impresos: un villancico navideño (1530) y una colección de 22 villancicos y otras canciones (1555), ambos de Lion. A parir de esta fecha, la actividad literaria en Francia y Suiza ha sido, aunque con alguna intermitencia, constante, con aportaciones en varios géneros: obras satíricas, poesía, teatro, periodismo. Debajo se reproduce una muestra de una farsa de la primera mitad del siglo XVI en el dialecto de Friburgo: 'Me lese joyx gala putana denzix et alla fere des aubade de nex alla per tot le au me plix fere banquet silliu feczron quan not prennyn noczro feczron et puit ma edix a dependre largent de mon paret et pendre por jn fere a mon plesir.'