En Cayín (o Clim) y en Loma Plata, los guaraní trabajan de jornaleros agrícolas en las fincas menonitas vecinas. Es improbable que haya hablantes de guaraní tribal en estas comunidades, porque tanto los adultos como los niños parecen haber tenido el guaraní paraguayo por lengua materna. Sin embargo, algunos adultos, entre los hombres, han aprendido algo de castellano en el trato con sus empleadores.

En Pedro P. Peña, los guaraní son también agricultores, aunque a veces trabajan como jornaleros en las estancias cercanas a la frontera argentina. Jóvenes y adultos hablan aún su lengua tribal debido a que han tenido menos contacto con el guaraní paraguavo. Los niños aprenden el castellano en las escuelas y los adultos cuando trabajan por temporadas fuera de la comunidad.

Los hablantes del guarayo han optado por el guaraní paraguayo en los lugares donde esta lengua impera. Este cambio se ha operado sin mayor dificultad por pertenecer ambas lenguas a la familia tupi-guaraní y ser mutuamente inteligibles. Si tenemos en cuenta, además, que su número de hablantes es muy reducido, comprenderemos que el guarayo se halla prácticamente en vías de desaparición.